שם ספר : הדרך למחילה
שם המחבר : אריאלה בק פרסקי
מספר עמודים: 268
הוצאת ספרים : ספרי ניב

תאריך הפקה: שנת 2021
שנאת האחר, תאוות הבצע והאשליה אחראים לרוב הכאב והסבל בעולם 
(עמוד 185 – על פי הבודהיזם ועל פי תורת ישראל).
"הדרך למחילה" הוא רומן משפחתי מרתק, מורכב ומרגש על עולמן של שלושה דורות של נשים מרדניות,
סבתא - שפרה, בתה - חנה(חני) והנכדה- גלי, ואליהן מצטרפות דמויות משנה המעשירות את העלילה במגוון חוויות חלקן שמחות וחלקן טראגיות. אריאלה מצליחה לטוות ביד אומן יצירה מופלאה ומרתקת, מלאת חום ואהבה עם תנועה בין דמויות ובין דורות בתוך אותה משפחה.
הספר נפתח בהכרזה מסקרנת של גלי להישאר בתאילנד ולא לחזור אל בית אימה בישראל, ומרגע זה העלילה נעה בין דמויות, תקופות ודורות, אכזבות בקשר שבין הורים וילדים, והספר מעורר הרבה מחשבות על החיים ועל הדרך למחילה - הדרך אל הסליחה. הדרך אל האושר קשה וארוכה, ולא תמיד אפשר למחול על טעויות העבר.
שפרה (שיפי), בת למשפחה דתית-חרדית, אימה של חנה, עבדה כמנהלת חשבונות בכירה, פירנסה ודאגה לכל צורכי המשפחה ברוכת הילדים, כדי שבעלה יוכל להקדיש את כל זמנו ללימוד תורה, אבל היא לא הצליחה לעמוד בעול הכבד הזה לאורך זמן וחוותה נפילה נפשית ופיסית.
היא שודכה בצעירותה לבעלה, תלמיד חכם וירא שמיים, וחוותה אלימות מילולית ובהמשך גם אלימות פיסית, ניצול וחוסר כבוד מצידו לאחר הנישואים, בהתאם לנורמות החברתיות של החברה החרדית.
אותו בעל נוקשה הוא דמות נוספת הזקוקה למחילה בסיפור הזה.
חנה (חני), בת בכורה למשפחה דתית עם חמישה ילדים ותלמידה בתיכון לבנות עם חלום להיות מורה, נאלצה בילדותה לטפל באחיה הקטנים בשל מחלתה הלא מאובחנת של שפרה – אימה של חנה. 
האם מדובר במחלה פסיכוסומטית כתגובה למיאוס ולעייפות של אישה מתפקידה כעקרת בית המטפלת במשפחה ברוכת ילדים?
אביה של חנה קיבל החלטה להפסיק את לימודיה כדי שתוכל לסייע לאם החולה בעבודות הבית.
"מי אומר שנשים צריכות השכלה בכלל?" (עמוד 14). חנה היא פמיניסטית-חרדית שלא מוכנה לציית 
לנורמות החברה ולהיות שפחה כמו אימה. 
מי יסייע לחנה, והאם היא תצליח להיחלץ מגורל דומה לזה של אימה?
האם חנה תצליח להתחמק משידוך ולממש זוגיות המבוססת על רגש של אהבה?
האם חנה תצליח לממש בחייה קריירה מקצועית כמורה?
שאלות מסקרנות אלה מלוות את העלילה העוצמתית והמרתקת, ולא אחשוף ספויילרים...
גלי, צעירה מרדנית בת עשרים ויתומה מאב, יצאה לטיול מזרח עם סיום השירות הצבאי, ובחרה להישאר בתאילנד במטרה ללמוד ולחוות בודהיזם, למורת רוחה של חנה – אימה הדואגת. היא דומה מאוד לאימה בהתנהגותה המרדנית, ושונה משני אחיה הקטנים,רוני ושחר, שצייתו לנורמות החברה ולסמכות הוריהם.
התנהגותה מושפעת גם מטראומה קשה שחוותה, ומרגשי אשם המלווים אותה.
האם גלי תצליח להתגבר על התהום שנפערה בינה לאימה והרחיקה בין השתיים – האם תהיה מחילה?
נועה היא דמות משנה המייצגת בסיפור את דמות האישה החילונית הדעתנית, המורדת בנורמות המגדירות נתיב ברור ומסודר: בגרויות, שירות צבאי, לימודים באוניברסיטה והקמת משפחה.
נועה היתה חברתה הטובה ביותר של חנה, וליוותה אותה ותמכה בה בכל משבר שחוותה בחייה.
היא בעיניי הדמות הרגישה ביותר בספר עם יכולת הקשבה, שלא הסכימה לקבל דברים כהוויתם.
ג'וני (יונתן) הוא דמות משנה, מתנדב צעיר שמגיע לתקופה קצרה כמתנדב בקיבוץ, ומייצג את תופעת המתנדבים בקיבוצים של פעם, עזרתם בעבודות החקלאות וחלקם באהבות אסורות...
במהלך העלילה מוצגות דמויות משנה נוספות המצטרפות לחייהן של גיבורות הרומן, והקורא יחשף אליהן תוך כדי קריאה כחלק מההפתעות במהלך המורכב של העלילה.
מעבר לסיפור האישי-משפחתי המרגש, הספר מציג סוגיות חשובות ומהותיות בחברה הישראלית:
- חוסר שוויוניות ופגיעה במעמד האישה בחברה הדתית-החרדית.
- חרדות ונידוי למי שחורג מנורמות החברה הדתית-חרדית.
- אלימות וכפייה מצד הורים, שלא מתחשבים ברצונות של ילדיהם.
- גברים, שתורתם אמונתם ומנצלים את נשותיהם, נהנים מגיבוי של רבנים ותמיכה כספית מהמדינה.
- אהבה רומנטית נדירה, קצרת ימים וסופה להתפוגג – האמנם? 
- פערים בין החברה החרדית לחברה הקיבוצית.
- משבר החזרה בשאלה – נתק מהמשפחה הגרעינית, וקשיי השתלבות בחברה החילונית.
- מורכבות ההתאהבות של מפקד בצבא בחיילת, שהיא פקודה שלו.
- השפלת החיילים כדרך פסולה לחינוך למשמעת בשירות הצבאי, והתעלמות מרצונות החיילים.
- נורמת הטיול הארוך במזרח עם סיום השירות הצבאי, והיחשפות לבודהיזם.
- השפעת היריון לא רצוי מחוץ לנישואים על גורלן של נשים.
- הקלאסיקה של פעם, הספרות הרומנטית שהיתה והתפוגגה, יצירות כמו: "חלף עם הרוח", אנה קרנינה" 
  ועוד. כל אלו לא קיימים עוד בתרבות העולם הדיגיטלי העכשווי שנחשב למתקדם...
- מעבר הצעירים מהקיבוץ אל העיר הגדולה, ורכילות מרושעת במקום שכולם מכירים את כולם.
- העדפת ילד על פני אחיו על ידי הוריו, והשפעתה על המשפחה המורחבת.
יש בספר שילוב מופלא של מספר תובנות מעולם הבודהיזם עם תובנות מקבילות מתורת ישראל.
מצאתי בספר חומר למחשבה על מהותה ועתידה של החברה הישראלית מעבר לסיפור האישי-המשפחתי,
ויש בספר גם קבלה של החלטות גורליות בתנאי אי-וודאות המתקבלות בהינף יד, והטקסט כולל גם מספר אירועים עצובים וטראגיים.
החלק המסיים את הרומן מפתיע, חיובי אבל קיטשי בעיניי, ומוגדר על ידי המחברת כ"פרויקט בלשי",
והוא משלים מעגל חיים של אחת מדמויות המפתח ברומן.
"האם אפשר להחזיר את הגלגל אחורנית אחרי שעברו יותר מעשרים שנה?" (עמוד 252).

הכתיבה של אריאלה ריאליסטית וחדה כתער עם התמקדות במחשבות, רגשות ומעשים של גיבורי הרומן.
העלילה זורמת, אין רגע דל, והיה לי קשה להפסיק את הקריאה, וזו בעיניי הגדרתו של ספר טוב.
אני ממליץ בחום על יצירת המופת המרתקת והחשובה הזו, שמשקפת את המורכבויות הרבות בתוך החברה הישראלית המגוונת.

שקרים שקטים שקרים קטנים בתוך ליבנו ישנים.

הספר הזה יכל להיות בקלות עב כרס.  האירועים וההתרחשויות שבו רבים ומגוונים. אך הסופרת מיקדה את מילותיה וקיבלנו סיפור מזוכך שלמרות כל הדרמה שבו והבילתי יאומן שקורה בו, הוא לחלוטין יכל להיות סיפור אמיתי.

דר׳ יואב קמחי הוא מנהל מחלקה ורופא בכיר מאוד באחד מבתי החולים הגדולים בארץ. אדם שכולם אוהבים ומעריכים מאוד חוץ מאישתו וילדיו. הם יראים ממנו ומתנהגים בזהירות ובמחשבה בקירבתו.
 

דורון, הבן, לקראת סיום כיתה יב׳, עבר ללמוד בפנימיה לפני שנתיים לאחר שהגיע לעימות פיזי עם אביו שעלב באימו. זו היתה בחירה שלו והוא פרח מאז שעזב את הבית.

במסגרת בית הספר מתבקשים התלמידים לתרום דם לאור מחסור חמור שיש בבנק הדם. היות והתלמידים מתחת לגיל שמונה עשרה, נדרשת חתימת הורים. דורון מגיע לביתו לקבל את חתימת הוריו. אביו מאחל לו שיהיה לו סוג דם כמו שלו, O, אך הבדיקה מגלה כי סוג דמו של דורון הוא AB. משהו לא מסתדר כי זה פשוט לא יתכן מבחינה ביולוגית.

אז אביו הוא לא אביו הביולוגי? לכן הם לא מסתדרים? אז מיהו אביו?

שנים קודם מתרחש אונס בבית משפחה חרדית בבני ברק (אזהרת טריגר – יש תיאור קצר) . הילדה בת 13 נשלחת לחוץ לארץ לעבור את חודשי ההריון והלידה רחוק מעין כל ולמסור את הרך הנולד לאימוץ. הגבר שפגע בה נעלם כאילו בלעה אותו האדמה ואישתו נשארת עגונה.

מה הקשר בין שני הסיפורים? אתם אולי יכולים לנחש אבל תצטרכו לקרוא כדי לדעת באמת.

"יש מצבים שאמירת האמת המוחלטת תגרום נזק יותר מתועלת" עמ׳ 181

זהו ספר על דרמה משפחתית שהאמת בה מוסתרת וחבויה. אנשים ונשים נאלצו לקבל החלטות קשות כדי להגן ולהתגונן. מה היו הבחירות, על מה נאלצו להגן והאם האמת גרועה יותר מהשקר?

תקראו תדעו.

קריאה מהנה.

 

אלימות במשפחה בישראל – האם יש דין ויש דיין?
שם ספר : לובן השקר
שם המחבר: אריאלה בק פרסקי
הוצאת ספרים : ספרי ניב
מספר עמודים: 203
תאריך הפקה: שנת 2022

"לובן השקר" הוא רומן מרגש ומטלטל על סודות ושקרים בתוך המשפחה, בדגש על השפלה ואלימות כלפי נשים. "מדבר שקר תרחק ונקי וצדיק אל תהרוג כי לא אצדיק רשע" (שמות כ"ג, ז).
הרומן מדגיש את חשיבותו של השקר הלבן במטרה להציל ולא לקלקל. "יש מקרים שעדיף לוותר על התחושה הנכונה, הראויה והטובה בדרך כלל, זו שבה אומרים את האמת, ולהשתמש בשקר הלבן, שנועד להציל ולא חלילה לקלקל" (עמוד 166).
הרומן נפתח עם מסר מסקרן ומעורר שאלה: מדוע דורון כועס על שני הוריו ועזב את הבית לפנימייה?

דורון, גיבור הסיפור ותלמיד כיתה י"ב, עבר למסגרת של פנימייה בשל עימותים עם אביו, ד"ר יואב קמחי - מנהל מחלקה כירורגית בבית חולים ורופא מוערך מאוד. אימו, ורדית, עלתה לבדה כבחורה צעירה מרומניה, והיא אחות במקצועה. "לדורון הייתה 'בטן מלאה' על שני הוריו ועל התנהגותם, כך שבוודאי לא חלם ללכת בעקבותיהם" (עמוד 10).
בהמשך מתגלות בזו אחר זו סוגיות הקשורות באביו האלים מילולית של דורון, וההשפלות החוזרות ונשנות של האב כלפי אימו של דורון. האם בן צריך להתערב בריב שבין הוריו?
"דורון לא הצליח להבין למה אביו נהנה לגרום צער לקרובים לו ביותר" (עמוד 14).

שגית, אחותו הצעירה מדורון בשנתיים, בחרה להסתגר בחדרה ולא להגיב לאלימות של אביה, ובחרה שלא לארח חברות בביתה. היא למדה לשרוד בכניעות בדומה לאימה, והפכה לבת טיפוחיו של אביה, אבל האם תצליח להימנע מעימותים איתו כאשר תגיע לגיל ההתבגרות?

ורדית, אימו של דורון, מוצגת כאישה כנועה, שחוששת מ'מה יגידו', ומוותרת על עצמה כדי לשמור על אחדות המשפחה. היא חוותה ילדות קשה, יתמות, וחוותה את שואת יהודי רומניה, שזכתה לכינוי 'השואה השקטה'. "ורדית הופתעה מכך שבישראל ובעולם סבורים שיהודי רומניה לא סבלו כלל בשואה" (עמוד 39).
איך יתכן שד"ר יואב קמחי התייחס בכבוד וסייע רפואית לרבים מתושבי השכונה, ואילו בבני ביתו נהג בגסות ובאלימות? מה עתידם של גיבורי הסיפור, וכמה זמן יוכלו לשקר לעצמם ולסביבה?
"למה הוא מדבר אליה באופן פוגעני כל כך? מה עשתה שמגיע לה יחס כזה?" (עמוד 77).
במסגרת שיעורי הביולוגיה עם המורה-מדען ד"ר אהרוני, הוא מציג לתלמידיו בקשה לתרום דם כדי להשלים את החסר במד"א, ותרומת הדם הזו מעוררת ופותחת תיבת פנדורה במשפחתו של דורון...

מירהל'ה בת השבע היא גיבורת סיפור מקביל, שחוותה גילוי עריות מצד דוד מתעלל במשך שנים רבות.
איך יתכן שאף אחד לא האמין לילדה האומללה על החוויה הקשה שהותירה צלקת קשה בנפשה של הילדה שהפכה לנערה, ובשלב מסוים הבינה וגם התלוננה על העוול שנגרם לה?
איך יתכן שרב הקהילה החליט להסתיר את המתרחש, ומה יעלה בגורלה של מירהל'ה?
"אנחנו נטפל בזה בלי המשטרה. רק זה עוד חסר לנו, שהחילונים ישמעו מה שקרה וישמיצו אותנו עוד יותר" (עמוד 50).
העלילה נעה לסירוגין בשלושה צירים מקבילים, שבשלב מסוים נפגשים בעוצמה ובטלטלה רבה:
המשפחה החילונית של דורון, המשפחה החרדית של מירהל'ה, וסיפור ההיכרות בין ורדית ויואב קמחי.
העלילה הופכת למרתקת, עצובה ומורכבת ככל שנחשפים השקרים, אבל לא אחשוף ספויילרים...
על רקע העלילה המשפחתית-הפרטית אריאלה בק פרסקי בחרה להציג סוגיות חברתיות חשובות, שחלקן קשורות להשפלת נשים:
- הספר מתייחס למצב הרגשי המיוחד של מתבגרים לקראת סיום מסגרת התיכון, התלבטויות בקשר
לעתידם, חשש מדחייה בזוגיות ראשונית, ואפילו חששות בהקשר לזהותם המינית. "לא פעם שאל את
עצמו, 'אולי אני הומו?' אפילו את בועז ידידו הקרוב לא העז לשתף בחששותיו אלה" (עמוד 13).
- נושא אלימות כלפי נשים תופס מקום מרכזי בספר עם ביקורת והתרסה כלפי הממסד, שלא פועלים בדרך
ראויה כלפי גברים אלימים, ולא מרחיקים אותם ממשפחתם הפגועה.
- הספר מציג את הפער התרבותי שבין חילונים וחרדים בחברה הישראלית, ואת השנאה שהחרדים מגלים
כלפי החוזרים בשאלה, שהצטרפו לחילונים-הציוניים. "אחת מה'ציונים', שלא המשיכו בדרך הנכונה של
החרדים..." (עמוד 87).
אצל החילונים קיים חשש גדול מפני חזרה בתשובה ואובדן הבן או הבת (עמוד 154).
- סוגיית הגדרת 'מיהו יהודי'. "ללא הזקן וללא הפאות חש שאיננו יהודי. הוא הסיר מראשו את הכיפה
השחורה, ועכשיו עמד שם גוי גמור" (עמוד 89).
- רופא בכיר בבית חולים מנצל את מעמדו הבכיר בהטרדה מינית של אחיות וסטז'ריות.
- ביקורת על השפלה של טירונים מצד מפקדיהם. "בטח רוצים שתתנהג כאוטומט" (עמוד 137).
חלק מסוים ברומן קיטשי, ויש לכך אישור באמירה של דמות בסיפור: "בחיי, הסיפור שלך מתאים לסרט טורקי" (עמוד 119). אני לא רואה בכך פגם באיכות היצירה כולה, והקטע הזה מעצים את המתח ברומן, ממנו מתפתח סיפור בלשי, ויוצר התלבטויות מוסריות כבדות משקל...
חשתי שהספר המעולה הזה הוא ספר המשך לספרה הקודם של המחברת: "הדרך למחילה", ובשניהם העלילה זורמת, אין רגע דל. בשני הספרים יש התייחסות לסוגיות חברתיות חשובות, והיה לי קשה להפסיק את הקריאה מתחילתו ועד סופו של הספר.
אני ממליץ בחום על יצירת המופת המרתקת והחשובה הזו, שמשקפת את המורכבויות הרבות בתוך החברה הישראלית המגוונת.
בחרתי לסיים בציטוט אמירה חשובה שמצאתי בספר: "לבושו של אדם הוא רק תחפושת. העיקר הוא התנהגותו של האדם" (עמוד 148).